Sudah
menjadi ‘Sunnatullah’, ada benci, ada rindu, ada pro, ada kontra. Perbezaan
pendapat sudah tidak boleh dipisahkan dari kehidupan manusia sehari-hari.
Selagi
manusia diberi akal dengan kecerdasan yang berbeza-beza, dan selagi nafsu tidak
dipandu dengan Syariat Islam yang sebenar, selagi itulah manusia cenderung
untuk bermusuhan dan berpecah-belah!.
Bezanya samada
perbezaan pendapat itu kecil atau besar, dibolehkan atau tidak dibenarkan
samasekali!.
Nabi Muhammad SAW
telah membayangkan perpecahan umat Islam sejak dahulu lagi. Sabda Nabi dalam
dua hadisnya yang masyhur:-
1) “Perpecahan di
kalangan umatku suatu RAHMAT”
2) “Akan berpecah
umatku kepada 73 golongan. 72 golongan masuk neraka, dan hanya 1 golongan
sahaja yang masuk surga”.
Perpecahan atau
perbezaan pendapat ini adalah dalam Bab FEQAH.
Bab Feqah
mengandungi perkara-perkara seperti Ibadah, Muamalat, Munakahat, Jenayah dan
Siasah.
Dalam hal-hal ini,
nabi membenarkan berlaku perbezaan pendapat.
Sebagaimana
sabdanya, “Barangsiapa berijtihad dan ijtihadnya betul, ia mendapat 2
pahala. Ijtihad yang salah mendapat 1 pahala”.
Nabi tak katapun,
ijtihad yang salah mendapat dosa!. Malahan diberi 1 pahala. Barangkali sebagai
hadiah untuknya kerana serius memikirkan masalah agama untuk kebaikan ummah.
(Siapa yang boleh ijtihad tuu.. tengok oranglah, pulak!)
Tambahan pula
ayat-ayat Al-Quran itu ada yang jelas (ayat Muktamad), dan ada yang samar-samar
(ayat Mutasyabihat).
Ayat yang
samar-samar sudah pasti timbul tafsiran yang berbeza-beza disebabkan kepala
otak yang berbeza-beza kadar IQ nya.
Contoh, masalah
dalam bab batal wuduk. Perkara ini berbangkit dari firman Allah yang tak jelas,
iaitu, “Atau kamu menyentuh perempuan” (Al Maidah: 6)
(Ulama membandingkan perkataan ‘sentuh’ dengan sifat
Allah yang Maha Pemalu. Sentuh di situ ada makna tersirat!).
Maka..
Iman Syafie r.h.
berijtihad, sentuh kulit perempuan batal air sembayang.
Iman Hanafi kata,
tidak!. Naik ‘syok’ baru batal air sembahyang.
Ada pula seorang Imam kata, sampai peringkat bersetubuh baharulah batal air sembahyang.
Mana satu yang
tepat dan dapat dua pahala, Waallah hualam!
Yang pasti, kita
mudah untuk mengerjakan tawaf Baitullahi Haram di kala perempuan-perempuan
Hidustani dok sondol-sondol kaki kita kat depan-belakang!.
Kan itu suatu
Rahmat!.
Kalau tidak.. kita
dok berulang ambil air sembahyang untuk cukup 7 pusingan. Sikit punya seksa!.
Ini ialah maksud
hadis yang kedua. Perpecahan dari segi Akidah.
Ia menyentuh Bab
Tauhid sahaja, iaitu keyakinan kepada Rukun Iman yang enam.
Keyakinan kepada
Allah SWT, Malaikat, Rasul-Rasul, Kitab-Kitab, Alam Akhirat dan Qada&Qadar.
Menolak salah satu
atau sebahagian aspek daripadanya adalah dilarang keras. Terhukum kafir dan
kekal abadi di dalam neraka. Waliyazzubillah!.
Jelasnya, dalam
perkara tauhid ini, tidak boleh seseorang Islam itu berbeza pendapat dengan
saudara Islamnya yang lain. Dan dalam konteks masyarakat Islam Malaysia dan
dunia amnya, wajib berpegang kepada akidah Ahlul Sunnah Wal Jamaah.
Sebagaimana Imam Syafie,
Imam Hanafi, Imam Hambali dan imam-imam muktabar yang lain... walaupun mereka
mempunyai mazhab masing-masing. Tetapi dalam perkara aqidah ini, mereka bersatu
dan berpegang kepada akidah Ahlul Sunnah Wal Jamaah, yang diperkenalkan semula
oleh ulama tauhid yang terkenal, iaitu Sheikh Abu Hassan Ansari, mujadid kurun
ke-2 Hijrah. Iaitu setelah hampir2 mazhab ini padam dek faham2 muktazilah,
syiah, hajariah, musyabihah, rasdhiah, qadariah, jabariah, dll yang melanda
umat Islam waktu itu.
Beliau telah mengolah
ilmu tauhid ni mengikut kaedah yang sistematik, supaya orang2 zaman kemudian
nii.. mudah faham. Tidaklah terawang2 seperti setengah2 ustaz kita yang tidak
‘spesific’ bila menyampaikan ilmu!.
Konklusi.
Yang kita dok bagi haru
satu negara.. dok kafiak sana, kufur sini.. kes tolak(tangguh) Hudud ni....
cerdik ke baso, ke?
Bukankah Hudud itu
termasuk dalam Bab Feqah - Seksyen Jenayah?.
Dibolehkan kita berbeza
pendapat samada nak buat sekarang ini, atau nak tangguh dahulu!.
Tolak samasekali tidak
boleh. Jatuh kafir pula!.
Ini masalah perlaksanaan,
supaya kita tidak jatuh zalim apabila melaksanakannya. Selain mendapat pahala
ibadah.
Untuk fahami lebih lanjut, sila klik “Falsafah Hudud Dalam Islam.”
Sekian. Wassalam.
APIPI@AbuyaJr.001
121200